第26章 陶然客 (第1/2页)
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周元点头受教,确实,在这修行世界中,知识可以转化为真实不虚的力量,这与前世是极大的不同。
接下来,周元将所有地脉图都仔细地整理了出来,在脑海中进行汇总,得出了一幅残缺不全的天下地脉图,只是这些图大都是单独的,没有组成一个完整的整体。
在其中,他倒以外发现了嘉兴府的地形图,其中一个小结点就在那瓶山之下,也就是他当初怀疑里面另有乾坤的那座小山。
据《徐霞客游记》所载,瓶山由来不是什么韩世忠抗金而形成的,是因为里面有一个溶洞,形如水瓶,而一条地脉经过,以往有修士在其中酿造灵酒而称之为瓶山。
只是自成祖之后,那里就被废弃,再也无人知晓底细,所以成了韩世忠抗金而得名。
而进入山腹的方法,游记中也略有所提:瓶山主人自号陶然客,取饮酒至微醺,陶陶然之意,平生以酿酒自娱,酒真人之名,响彻东南。
余受其邀,访其洞府。
……
沿溪行,至瓶山,溪水澹澹,曲折徘徊。
至洞府之前,余扣而入,其中别有天地,广阔如瓶,瀑布自崖壁倾泻而下,如匹练,如白蛟……
这篇游记提了他与陶然客如何相得,彼此饮宴,他尝了陶然客新酿的浊酒,称其为世上少有的绝品。
而且随着时间的推移,这酒越陈越香,如果时间够长,就能成为筑基修行的无上妙品。
这一篇小小的文章,看得周元如临现场,仿佛感受到了酒香,也确实感受到了陶然客那陶然二字代表的意义。
他决定,等他出去了一定要去那里看看,那陶然客新酿的名为“浊酒”的灵酒是否还存在,是否真如徐霞客所称的那样灵异。
也通过这篇文章,他认识到了这部游记的价值所在,至少根据徐霞客所绘的瓶山地脉图,他能很清楚的找到陶然客的洞府门户所在,至于日后怎么进去,那就是他的本事了。
不过,知道了具体位置却进不去,那就是他自己没用,再怎么也怪不到留下遗泽的前人。
自成祖收拾河山以来,三山五岳,有多少修士道统灭绝,如果他有空,照着这游记去一一拜访,肯定有所收获,毕竟数百年前修士弃若敝屣的,现在的人说不定当成宝贝。
这样想着,他再次仔细看了看这部书,可惜,除此之外,再无机关,就是书皮书页中也毫无所获,就连那自序中,徐霞客也只道自己
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