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《礼记》:“曾子曰:树木以时伐焉,禽兽以时杀焉。夫子曰:断一树,杀一兽,不以其时非孝也。”
意思是,不论砍树还是狩猎,都要顺应天时。
违背天时,是不孝。
比利牧师轻轻念诵道:“不杀生,讲的是慈悲。
慈悲,是爱的第二个名字。
慈悲,是基督信仰的核心。
愚蒙人哪,你们要会悟灵明;愚昧人哪,你们当心里明白。
人的爱带着条件,只有神的爱才是无条件的爱。”
比利牧师,时而念经,讲他想讲的,时而用经文,回答大家提问的。有问有答,相谈甚欢。
在临走的时候,有人又聊回了布施的问题。
他疑惑道:“如果奉献,或者说布施,能够得到更多的财富,那为什么,只有犹太人最有钱?
其他的教派,不也遵守十一奉献吗?
佛教和道教,不也讲布施吗?
为什么他们,没有发大财?
而只有犹太人,掌握了大量的财富呢?”
比利牧师没着急开口。
于是,大家便看向了我。
我简单的说道:“《大学》上说:仁者以财发身,不仁者以身发财。
《佛所行赞》讲:钱财非常宝。
意思是说,钱不是永恒的宝贝。
金多乱人心。
稻盛和夫,被誉为经营之神。
从商道,到佛道。
他捐赠了全部的股份。
而且,带领日航从亏损回到500强时,他拿的是0薪水。
《太平广记》里,也记录过不少点石成金的故事,一旦贪心,就成了祸事。
儒、释、道都认为,财多伤人,多舍养身。”
比利牧师这时,又轻轻的念诵起了一段段的经文,道:“向穷人施舍,是借贷于上主;对他的功德,上主必要报答。
有人慷慨好施,反更富有;有人过于吝啬,反更贫穷。
慈善为怀的人,必得富裕;施惠于人的人,必蒙施惠。
不要为自己积攒财宝在地上,地上有虫子咬,能锈坏,也有贼挖窟窿来偷;只要积攒财宝在天上。
变卖你所有的,施舍给穷人,你必有宝藏在天上。
耶稣说过:施比受更为有福。”
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